|
Элевсин
 В античности это был третий по величине, после Афин и Пирея, город Аттики, но
прославленным и знаменитым во всей Греции его сделали в первую очередь
Элевсинские мистерии и практиковавшийся здесь культ Деметры и Персефоны.
   Древняя история
Элевсина неразрывно связана с мифологией и возникновением мистерий. Владыка
подземного мира Аид похитил Персефону, дочь великой богини Деметры, и унес ее к
себе. Охваченная скорбью и гневом, Деметра покинула Олимп и отправилась
странствовать по земле в поисках Персефоны. В облике старухи она явилась в
Элевсин, где ее принял царь Келей. В благодарность за оказанное гостеприимство
богиня обучила жителей Элевсина искусству земледелия и учредила священные
мистерии, сулившие тем, кто в них участвовал, счастье в земной жизни и
блаженство в потустороннем мире. Священнодействие, справлявшееся два раза в год,
весной и осенью, соответственно на Малых и Великих мистериях, в основе своей
было обрядом плодородия.
Святилище было закрыто римским императором Феодосием в 392 году и быстро пришло
в упадок.
  Парадным
входом в святилище служили Большие пропилеи, величественная мраморная колоннада,
возведенная во 2 в. н.э. в подражание Пропилеям афинского Акрополя, построенным
в 437–432 до н.э. Сооружение было поднято над площадью на 5 ступеней, по фасаду
оно имело 6 колонн дорического ордена. Средний проем между колоннами был шире
других, здесь и пролегал основной проход, по обеим сторонам которого стояли по 3
внутренних ионических колонны.
Главный храм, посвященный богине Деметре - Телестерион, был построен в V веке до
н.э. по проекту архитектора Иктина. Он мог одновременно вмещать несколько тысяч
человек. В его центре находился анакторон – самая священная часть святилища.
В ходе раскопок,
которые начиная с 1882 (с перерывами) ведет в Элевсине Греческое археологическое
общество, обнаружено множество предметов, связанных с культом богини Деметры,
часть их помещена в местный музей.
Дельфы
Дельфы, один из древнейших городов Греции, расположенный на склоне горы Парнас,
славился в античном мире своим храмом Аполлона и знаменитым дельфийским
оракулом, к которому съезжались для гаданий паломники со всей Ойкумены. Дельфы
по праву считались центром всего эллинского мира.
 Тут происходили
Пифийские игры – общегреческие празднества в память победы Аполлона над Пифоном.
Первоначально это были соревнование поэтов и музыкантов, покровителем которых и
был Аполлон, но с 586 г. до н. э. в программу игр были включены и спортивные
состязания. Последние Пифийские игры прошли в 394 г. н. э. В это же время
императором Феодосием I был окончательно разорен и закрыт и храм Аполлона. В
результате археологических раскопок, начатых в 1892 году были открыты остатки
храма, театра, ипподрома, раличных памятников и много надписей, что позволило
восстановить общий вид святилища.
 Руины, оставшиеся от храма Аполлона, датируются IV веком до н.э. Но святилище на
этом месте существовало и в более древние времена – с конца VIII века. Священная
дорога вела к храму Аполлона и была украшена тремя тысячами статуй и
сокровищницами для даров и благодарственных приношений. Камень Сибиллы стоит на
том самом месте, где. По легенде, первая жрица-прорицательница изрекла свои
предсказания. Театр, построенный в V веке до н.э., вмещал более 5 тысяч
зрителей.
  На
юго-востоке от храма Аполллона находится святилище богини Афины с руинами храма
IV века до н.э. Сохранилась ротонда – толос, назначение которой до сих пор
остается неизвестным.
 Стадион, где проходили Пифийские игры, сохранился довольно хорошо. Он вмещал
около 7 тысяч зрителей и выполнен из известняка с горы Парнас
 Считалось, что любой, кто пришел в Дельфы, должен совершить ритуальное омовение
в водах священного Кастальского ключа. Поэт Байрон окунулся в воды этого
источника под впечатлением от предания, согласно которому Кастальский ключ
пробуждает поэтическое вдохновение.
Собрание музея Дельф включает в себя коллекцию скульптур и архитектурные
фрагменты, найденные при раскопках.
Кносс
 В 5 км к востоку от Ираклио находятся развалины Кносского дворца. Первый дворец
был построен около 1900 года до н.э. 200 лет спустя его разрушило землетрясение
и он был отстроен вновь, став более величественным и роскошным. В XV в. до н.э.
дворец окончательно разрушился вследствие очередного землетрясения и пожара.
Дворец являлся не только царской резиденцией, но и религиозным и
административным центром.
 В 1878 году купец, археолог-любитель из Ираклиона Минос Калокеринос начал
раскопки одного из складов. В результате были найдены огромные развалины
Кносского дворца.
 Дворец представляет собой комплексы построек, которые группируются вокруг
большого внутреннего двора. Расположены они на разных уровнях, соединяются между
собой лестницами и коридорами, некоторые из них уходят глубоко под землю.
Коридоры заводят в тупики, переходы между этажами сделаны в самых неожиданным
местах, планировка комнат не поддается здравому смыслу. Дворец не является
монолитным строением, в его центре находится довольно обширный двор.
 Этажи дворца опираются на колонны и соединяются между собой лестницами. Историки
предполагают, что жизнь в этом дворце проходила самая пышная и многообразная.
Это подтверждают бесчисленные уцелевшие обломки и черепки, найденные среди
кносских развалин. Сотни залов и комнат предназначались для торжественных
приемов, служили покоями для царя и царицы, сановников и придворных дам, слуг и
невольников. Здесь же располагались и просторные мастерские царских
ремесленников. Во дворце обнаружены огромные кладовые, театр, способный вместить
до 550 человек, места для ритуальных представлений боя быков, прекрасно
продуманная система канализации и водоснабжения, и даже первые в истории туалеты
со смывом. От дворца начиналась самая старая дорога в Европе, используемая
только пешеходами.
 В
тронном зале Кносского дворца на стенах изображены грифоны — мифические существа
с львиным туловищем, орлиными крыльями и головой. Сказания о чудовищном быке
возникли, видимо, не случайно. Стены Кносского дворца покрыты многочисленными
фресками, которые хорошо сохранились. На них, а также на каменных и золотых
сосудах постоянно встречаются изображения быка: иногда мирно пасущегося, иногда
разъяренного, летящего галопом. Культ священного быка был распространен на
острове, но до сих пор так и не ясно, какая там была религия.
 Среди рисунков во
многих помещениях дворца часто встречаются изображения двустороннего топорика.
Это символический знак, связанный с религиозным культом критских жителей.
Двойная секира с острием по-гречески называется «лабрис». Ученые говорят, что
именно отсюда происходит слово «лабиринт», которым называли «дом двойного
топора» — дворец царя Миноса.
Фест
   Фест располагается в 63 км от Ираклиона и считается одним из наиболее знаменитых
поселений минойского Крита. В XX-XVII веках до н.э. Фестский дворец был
политическим и экономическим центром острова и только около XV века был вытеснен
в этой роли Кноссом.
  Подобно Кносскому дворцу, в Фестском дворце жилые, культовые и хозяйственные
помещения расположены вокруг главного двора. От Кносса Фестский дворец отличает
большего размера театр и грандиозная парадная лестница.
Здесь был обнаружен знаменитый Фестский диск - круглый диск из обожженной глины
диаметром 16 см, датируемый XVII веком до н.э., на обеих сторонах которого
изображены иероглифические знаки, расположенные по спирали. Расшифровку этих
знаков произвести пока не удалось.
 Недалеко от Феста расположена Агия-Триада – одна из резиденций критских царей.
Сохранились развалины минойского дворца, значительные фрагменты настенных
фресок. В здешнем некрополе были найдены резные вазы и саркофаг с изображением
"трапезы мертвых". Эти предметы хранятся в Археологическом музее города
Ираклиона.
Продолжение <вверх>
|
